Восхитительно, квинтэссенция проблем современных товарищей, не переживших 90е хотя-бы в детстве, и от части - "штурмовиков верхнего Ларса" Вот давеча спрашивал у студентов, зачем они смотрят, как кто-то в ТикТоке режет мыло. Все отвечают, что их это успокаивает. А еще студенты нынешние смотрят, как кто-то в ТикТоке ест. Наверное мыло, которое предварительно режет. И тоже говорят, смотрят потому, что их это успокаивает.
Один индийский гуру из Воронежа учил меня, что достаточно всего пяти вопросов, чтобы осознать всю иллюзорность бытия. И вот внимание, второй вопрос: «Где это вы так нервничаете, что вам нужно успокаиваться, смотря, как кто-то в ТикТоке режет мыло и ест?».
И что же мне отвечают нынешние студенты. Мы, говорят, нервничаем на парах. Это они на парах нервничают, им самим не смешно. Вот я на парах действительно нервничал, но далеко не на всех и крайне редко. Потому как было из-за чего нервничать. Ведь каждый из нас, студентов-историков тогда еще пединститута, прекрасно знал, что четвертая часть будет отчислена после второго курса, потому что не сдаст экзамен по Средним векам. Потому как всегда так было и так будет. И этот чертов экзамен дался мне такой болью и кровью, что по сравнению со мной злоключения Томмазы Кампанеллы, который попался мне в билете, просто полевые цветочки. А еще уголовное право у нас на пятом курсе вел человек, который лично вынес одиннадцать смертных приговоров взяточникам и несунам. Кто-то пытался вынести с мясокомбината палку колбасы и был задержан, осужден и расстрелян по приговору нашего преподавателя. Вы думаете, он пощадил бы хоть одного из нас, если бы мы не подготовились хоть к одному семинару?
А в современной системе высшего образования отчислить нельзя никого, поэтому в вузе учатся не только те, кого в наше время туда не подпускали на пушечный выстрел, но даже те, кого евгеническими экспериментами с алкоголем зачали в «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы.
И тогда я решил задать третий вопрос. Внимание, вопрос: «Из-за чего это вы так нервничаете на парах, что вам нужно успокаиваться, смотря, как кто-то в ТикТоке режет мыло и ест?».
И как ты, моя дорогая читательница, ответила бы на этот вопрос? А вот мои студенты отвечают, что нервничают они из-за неуверенности в будущем, отчего у них постоянная депрессия. Ты только осознай, «из-за неуверенности в будущем!». А ведь они не жили в 90-е, когда возле ЦУМа стояли одетые в хламиды адепты «Белого братства», вещающие о скором Конце света, меж них бродили одетые в черное баркашовцы с красными свастиками на руках, вещавшие о втором пришествии русского Христа, а промеж них протискивались люди в малиновых пиджаках и черных кожаных куртках, решавшие с помощью «стрелок» и «жмурок» глобальную проблему контроля табачных и продуктовых ларьков. А ты в это время сидел на сломанной лавочке в центральном парке с ножом в кармане, потому как без ножа в парк лучше было не соваться, и читал купленный на всю стипендию четвертый том Карлоса Кастанеды. И будущее мое было настолько туманным и неопределенным в этот момент, что даже Дон Хуан с Доном Хенаро не взялись бы его предсказать. Однако никакой депрессии у меня не было.
И тогда я решил задать им четвертый вопрос. Внимание, вопрос: «Поднимите, пожалуйста, руки те, чьи бабушки и дедушки были дворянского происхождения?».
И как ты думаешь, моя дорогая, хоть кто-то и когда поднял руку. Ни разу никто. «Господа все в Париже», – сказал как-то герой Михаила Булгакова и оказался абсолютно прав.
И вот тогда я решил задать последний пятый вопрос, как советовал мне один индийский гуру из Воронежа. Внимание, последний вопрос: «Объясните мне, откуда у вас, потомков крепостных крестьян, болезнь, придуманная дворянами, чтобы оправдать собственное никчемное существование и паразитический образ жизни?».
Ответь мне, дорогая?
